gilbord:Bordage L'enjomineur

Une journée au Quai Branly

de Pierre Bordage et Joëlle Wintrebert et Elisabeth Vonarburg et Emmanuel Grimaud et Denis Vidal et Maxime Cervulle et Marika Moisseeff

Le 7 mai dernier avait lieu sous l’impulsion de Serge Gruzinski et Marika Moisseeff une journée d’étude sur la « Science Fiction » au musée du Quai Branly. Nous avons pu enregistré 3 des 4 conférences sur les sujets suivants : Une perspective anthropologique sur les dieux et les robots, une Conférence d’Elisabeth Vonarburg et une Table ronde avec Joëlle Wintrebert et Pierre Bordage sur les robots. (Attention, il peut y avoir des différences importantes de son, notamment lors des questions du public posées sans l’aide d’un micro). Seule la conférence de Marika Moisseeff : "Nature contre culture ou le pouvoir animalisant de la viviparité dans certains films de science-fiction" n’a pas pu être enregistrée à cause d’un soucis technique.

Voici les conférences audios.

La première - Denis Vidal- IRD et Emmanuel Grimaud - CNRS, ethnologues, Une perspective anthropologique sur les dieux et les robots autour de la présentation du film d’Emmanuel Grimaud Cosmic City, les dieux robotisés attaché au livre Dieux et Robots qu’il vient de publier aux Editions L’Archange Minotaure. :

La deuxième : Conférence d’Elisabeth Vonarburg, écrivain de science-fiction : Vraies histoires fausses

La troisième : Table ronde, Joëlle Wintrebert et Pierre Bordage, écrivains de science-fiction Maxime Cervulle – Paris 1, sociologue des médias et des études culturelles, Peau noire, prothèses blanches : Will Smith et les robots, science-fiction et anxiétés raciales .

 Vous trouvez, ICI,  ( lien) , direct avec l'article d'ActuSf qui vous permet d'écouter la conférence,sur le site ActuSf,à laquelle PIERRE BORDAGE avait participé en Mai dernier...!!

Bonne écoute...

gilbord.

Les avatars de Vishnu

Ce serait sans doute une véritable inconséquence de parler de dieu bon pour Vishnu et de dieu mauvais pour Çiva, l'un présidant à la construction du monde, l'autre à sa destruction ; il semble plus logique de constater qu'ils accomplissent, l'un et l'autre, des fonctions nécessaires pour maintenir le cosmos dans son harmonie.

Le dieu Vishnu, dans les textes védiques, était celui qui couvrait l'ensemble de l'univers, de la même manière que le soleil parcourait le ciel en trois enjambées :

 Je vais dire à présent les prouesses de Vishnu :

il a mesuré les espaces terrestres,

étayé le séjour supérieur,

après qu'en sa vaste démarche

il a eu accompli la triple enjambée...

Lui seul a mesuré en trois pas

ce séjour qui s'étend au loin...

                        (Rig-Veda 1, 154)

Ce dieu entre dans le monde pour lui communiquer son énergie, et, chaque fois que l'ordre du monde (dharma) se trouve menacé il s'incarne, il descend de son ciel paradisiaque, pour agir à la manière d'une providence, afin de maintenir l'univers et l'humanité selon l'ordre préétabli. Certaines de ses incarnations se font sous une forme animale ou semi-animale, d'autres sont humaines, signifiant ainsi l'identité absolue de la divinité avec le héros dans lequel elle s'incarne. Les listes des avatars de Vishnu sont nombreuses et elles ne donnent pas toujours les mêmes noms ; certaines recensions ne mentionnent que trois ou quatre noms, d'autres en mentionnent une vingtaine, ajoutant même que les avatars de la divinité sont innombrables puisque les saints ou les héros de la religion sont assimilés au dieu. La systématisation de l'hindouisme classique a conduit à ramener la liste à dix noms.

Les deux derniers avatars de Vishnu n'occupent guère de place dans la littérature indienne. Le neuvième se présente sous la forme du Bouddha, venu sur la terre dans le but d'abolir les sacrifices sanglants et de conduire les méchants dans la voie de la perversion, les incitant à ne pas être fidèles aux enseignements du Veda. La présence du Bouddha dans la liste des avatars de Vishnu indique la rivalité qui devait exister entre les vishnouistes et les bouddhistes, les premiers souhaitant ramener les seconds à l'orthodoxie religieuse ceux qui s'étaient laissé égarer par l'enseignement du Bouddha : le culte de celui-ci était alors détourné au profit de la religion traditionnelle de l'Inde.

Le dernier avatar de Vishnu, celui qui se manifestera lorsque cette époque présente, placée sous le signe de Kali - qui marque la grande dégradation de l'ensemble du cosmos - sera achevée, est donc encore à venir. Vishnu prendra alors le nom de Kalkin pour sauver le monde : il arrivera, monté sur un cheval blanc, à moins qu'il ne soit lui-même un homme à tête de cheval, il punira les méchants et récompensera les bons, avant de rétablir l'ordre du monde et d'instaurer la paix, prélude à un nouvel âge d'or.

Voici donc une autre présentation du dieu "KALKIN" dans la religion "Hindouisme", description d'une personnalité qui va inspirer PIERRE BORDAGE, pour le troisième "maillon de la "FRATERNITE du PANCA", personnage que je devine "récurant", personnage qui doit nous annoncer le "renouveau", la "renaissance" par le sacrifice...

PIERRE BORDAGE nous réserves de bonnes surprises, avec ce troisième tome de le "Fraternité...", qui, logiquement devrait nous être offert à la lecture, pour les "UTOPIALES" de NANTES, fin OCTOBRE début NOVEMBRE...!!!

VOS REACTIONS ...???

gilbord